Monday, 1 September, 2025

14. The Non-Local Local Consciousness: A Mystical Exploration

In the grand spectrum of existence, there lies a profound and enigmatic concept—one that defies the ordinary experience of reality and penetrates into the essence of what it means to be. This concept is the nature of Consciousness itself, which is simultaneously Non-Local and Local, and whose true nature cannot be captured by surface appearances or finite descriptions. To understand this dual aspect of Consciousness, we must embark on a mystical journey that delves deep into the nature of reality, beyond the constraints of mind and matter, to the very core of existence where Subjective Spirit dwells.

The Essence of Consciousness: Beyond Surface States

Consciousness, in its most authentic form, is not merely an epiphenomenon arising from brain activity, nor is it a simple state of awareness linked to sensory experience. Its essence lies far beyond the transient configurations of thought, emotion, and perception. It is, at its root, an undivided Space of Existence, a Pure Presence that exists prior to the emergence of form. To define Consciousness only by its surface states—such as thoughts, emotions, and sensory experiences—is akin to defining the vast ocean by the waves on its surface, or the boundless sky by the passing clouds.

This Pure Presence is Non-Local, unbounded by space or time. It is the existential background, the Ground of Being, from which all manifestations arise and into which they dissolve. It is the Space within which worlds of form, thought, and matter emerge like transient ripples on the surface of still waters. In this sense, Consciousness, when apprehended in its depth, transcends all particularities and becomes an Infinite Field—an expanse of Pure Awareness, unconditioned and indivisible. It is an awareness that is simultaneously within and beyond all things, for it is the very essence of all that is.

The Dual Nature: Local and Non-Local Consciousness

When Consciousness descends into the world of forms and takes on a particular embodiment, whether as a mind, a dynamic soul, or a material body, it assumes a Local aspect. It becomes situated, connected to a carrier of manifestation. This is the aspect of Consciousness that operates through the finite lenses of individuality—thinking thoughts, experiencing emotions, and engaging in actions within the temporal-spatial domain.

However, this localization does not negate its deeper nature as Non-Local. Even while it is enmeshed in the finite, the essence of Consciousness remains as the Infinite Space of Existence. It is like light passing through a prism: though it appears divided into various colors, it is still one light. In a similar manner, Consciousness is One and Non-Local, but it becomes expressed as Local through the prism of individuality and form.

Thus, Consciousness, when embodied, is both Non-Local and Local. It is Non-Local when it turns inward, withdrawing from its outward projections, and abides in its Existential Depth. In such a state, Consciousness experiences itself as the Space of Existence, as Pure Presence that is untouched by the flux of thoughts, feelings, or sensory experiences. This is the State of Non-Dual Consciousness, where the subject-object distinction dissolves, and the experiencer, the act of experiencing, and the experienced become one.

When Consciousness, through its embodied carrier, turns outward to engage with the world, it becomes Local. It thinks, feels, and acts through the confines of the body and mind. It becomes a subject that perceives an object, creating a sense of separation and duality. In this outward orientation, Consciousness experiences itself as bound to the temporal flow, subject to change and transformation. Yet, this localized aspect is but a fleeting expression, a surface appearance of the deeper, unchanging Reality.

The Experience of Simultaneity: The Timeless in Time

The true nature of Consciousness reveals itself when it experiences both its Non-Local and Local aspects simultaneously. This is the state of the Mystic, who, while perceiving the world and acting within it, abides in the Unchanging Presence that is the essence of Consciousness. It is a state where the Timeless and time coexist, where the Infinite is experienced within the finite, and where the Eternal Present flows without changing.

In this state of simultaneous Non-Local and Local awareness, Consciousness perceives all apparent changes and movements as mere transitory phenomena arising and dissolving within its boundless Self. The Eternal Present is not a static moment frozen in time, but a dynamic field of Presence that transcends the linear flow of past, present, and future. It is a Present that encompasses all temporal sequences while remaining itself unchanging.

The Mystic, abiding in this state, experiences a profound serenity and clarity. The intellect, senses, and body become transparent to the Light of Pure Awareness. Even as thoughts arise and dissipate, even as sensations and emotions pass through, there is an underlying awareness of the Non-Local Presence that remains untouched and unaffected. This awareness is not an abstraction or a concept; it is a living reality, a direct experience of the Unity of all that exists.

The Transcendental Reality: Non-Dual Consciousness

The realization of Non-Dual Consciousness is the culmination of the spiritual quest. It is a return to the Source, to the Ground of Being that underlies all manifestations. In this realization, the sense of separation between self and other, between subject and object, vanishes. There is only One Consciousness, manifesting as the multiplicity of forms yet remaining forever Whole and Unbroken.

To describe this state in words is challenging, for language is rooted in duality and cannot capture the non-dual reality of Pure Presence. Yet, through mystical symbols, metaphors, and paradoxes, we may attempt to point towards it. It is like the eye that cannot see itself, yet it is aware of all that it sees. It is like a mirror that reflects all things, yet remains unchanged by what it reflects. It is the Silent Witness that observes all experiences without being entangled in them.

This Non-Dual Consciousness is the true Self, the innermost essence of what we are. It is Non-Local, beyond space and time, yet it is also Local, present in every thought, sensation, and experience. It is the Stillness within movement, the Emptiness within form, and the Fullness within emptiness. It is the Timeless witnessing the flow of time, the Infinite abiding within the finite.

Conclusion: Embracing the Non-Local Local Consciousness

To live from the realization of Non-Local Local Consciousness is to live in harmony with the deepest truth of existence. It is to recognize that we are not merely finite beings bound by the limitations of body and mind, but are, in our essence, Infinite Presence expressing itself through the finite. It is to see all things as expressions of the One Consciousness, which is both immanent and transcendent.

In this realization, the Mystic is no longer caught in the web of duality, no longer swayed by the illusions of separation and division. He abides in the Eternal Present, witnessing the dance of life with equanimity and joy. He sees the world as a play of forms within the boundless Field of Consciousness and experiences all beings as reflections of the same Pure Awareness.

Thus, the journey into the depths of Consciousness is a journey into the heart of existence itself. It is a journey that transcends all boundaries, all dualities, and all limitations. It is the realization that Consciousness is both Non-Local and Local, Infinite and finite, Timeless and temporal—forever One, yet manifesting as the Many. This is the Mystical Truth, the essence of the Non-Local Local Consciousness.

...

Η Μη-Τοπική Τοπική Συνείδηση: Μια Μυστικιστική Εξερεύνηση

Στο μεγάλο φάσμα της ύπαρξης, υπάρχει μια βαθιά και αινιγματική έννοια - αυτή που αψηφά τη συνηθισμένη εμπειρία της πραγματικότητας και διεισδύει στην ουσία αυτού που σημαίνει να είσαι. Αυτή η έννοια είναι η φύση της ίδιας της Συνείδησης, η οποία είναι ταυτόχρονα Μη Τοπική και Τοπική, και της οποίας η αληθινή φύση δεν μπορεί να συλληφθεί από επιφανειακές εμφανίσεις ή πεπερασμένες περιγραφές. Για να κατανοήσουμε αυτή τη διπλή όψη της Συνείδησης, πρέπει να ξεκινήσουμε ένα μυστικιστικό ταξίδι που εμβαθύνει στη φύση της πραγματικότητας, πέρα από τους περιορισμούς του νου και της ύλης, στον ίδιο τον πυρήνα της ύπαρξης όπου κατοικεί το Υποκειμενικό Πνεύμα.

Η Ουσία της Συνείδησης: Πέρα από τις Επιφανειακές Καταστάσεις

Η Συνείδηση, στην πιο αυθεντική της μορφή, δεν είναι απλώς ένα επιφαινόμενο που προκύπτει από την εγκεφαλική δραστηριότητα, ούτε είναι μια απλή κατάσταση επίγνωσης που συνδέεται με την αισθητηριακή εμπειρία. Η ουσία του βρίσκεται πολύ πέρα από τις παροδικές διαμορφώσεις της σκέψης, του συναισθήματος και της αντίληψης. Είναι, στη ρίζα του, ένας αδιαίρετος Χώρος Ύπαρξης, μια Καθαρή Παρουσία που υπάρχει πριν από την εμφάνιση της μορφής. Ο ορισμός της Συνείδησης μόνο από τις επιφανειακές της καταστάσεις —όπως σκέψεις, συναισθήματα και αισθητηριακές εμπειρίες— μοιάζει με τον ορισμό του απέραντου ωκεανού από τα κύματα στην επιφάνειά του ή του απεριόριστου ουρανού από τα σύννεφα που περνούν.

Αυτή η Καθαρή Παρουσία είναι Μη Τοπική, απεριόριστη από χώρο ή χρόνο. Είναι το υπαρξιακό υπόβαθρο, το έδαφος του Είναι, από το οποίο προκύπτουν όλες οι εκδηλώσεις και στο οποίο διαλύονται. Είναι ο Χώρος μέσα στον οποίο οι κόσμοι της μορφής, της σκέψης και της ύλης αναδύονται σαν παροδικοί κυματισμοί στην επιφάνεια των ακίνητων υδάτων. Με αυτή την έννοια, η Συνείδηση, όταν συλληφθεί στο βάθος της, ξεπερνά όλες τις ιδιαιτερότητες και γίνεται ένα Άπειρο Πεδίο - μια έκταση Καθαρής Επίγνωσης, χωρίς όρους και αδιαίρετη. Είναι μια επίγνωση που βρίσκεται ταυτόχρονα μέσα και πέρα από όλα τα πράγματα, γιατί είναι η ίδια η ουσία όλων όσων υπάρχουν.

Η Διπλή Φύση: Τοπική και Μη Τοπική Συνείδηση

Όταν η Συνείδηση κατεβαίνει στον κόσμο των μορφών και παίρνει μια συγκεκριμένη ενσάρκωση, είτε ως νους, είτε ως δυναμική ψυχή, είτε ως υλικό σώμα, προσλαμβάνει μια Τοπική όψη. Τοποθετείται, συνδέεται με έναν φορέα εκδήλωσης. Αυτή είναι η όψη της Συνείδησης που λειτουργεί μέσα από τους πεπερασμένους φακούς της ατομικότητας – σκέψης και σκέψεων, εμπειρίας συναισθημάτων και εμπλοκής σε ενέργειες εντός του χρονικού-χωρικού τομέα.

Ωστόσο, αυτός ο εντοπισμός δεν αναιρεί τη βαθύτερη φύση του ως Μη Τοπικού. Ακόμη και ενώ είναι εμπλεκόμενη στο πεπερασμένο, η ουσία της Συνείδησης παραμένει ως ο Άπειρος Χώρος της Ύπαρξης. Είναι σαν το φως που διέρχεται από ένα πρίσμα: αν και φαίνεται χωρισμένο σε διάφορα χρώματα, εξακολουθεί να είναι ένα φως. Με παρόμοιο τρόπο, η Συνείδηση είναι Μία και Μη Τοπική, αλλά εκφράζεται ως Τοπική μέσα από το πρίσμα της ατομικότητας και της μορφής.

Έτσι, η Συνείδηση, όταν ενσωματώνεται, είναι και Μη Τοπική και Τοπική. Είναι Μη Τοπική όταν στρέφεται προς τα μέσα, αποσύρεται από τις εξωτερικές προβολές της και μένει στο Υπαρξιακό της Βάθος. Σε μια τέτοια κατάσταση, η Συνείδηση βιώνει τον εαυτό της ως Χώρο Ύπαρξης, ως Καθαρή Παρουσία που είναι ανέγγιχτη από τη ροή των σκέψεων, των συναισθημάτων ή των αισθητηριακών εμπειριών. Αυτή είναι η Κατάσταση της Μη Διπλής Συνείδησης, όπου η διάκριση υποκειμένου-αντικειμένου διαλύεται και ο βιωτής, η πράξη της εμπειρίας και ο βιωμένος γίνονται ένα.

Όταν η Συνείδηση, μέσω του ενσαρκωμένου φορέα της, στρέφεται προς τα έξω για να εμπλακεί με τον κόσμο, γίνεται Τοπική. Σκέφτεται, αισθάνεται και δρα μέσα από τα όρια του σώματος και του νου. Γίνεται ένα υποκείμενο που αντιλαμβάνεται ένα αντικείμενο, δημιουργώντας μια αίσθηση διαχωρισμού και δυαδικότητας. Σε αυτόν τον εξωτερικό προσανατολισμό, η Συνείδηση βιώνει τον εαυτό της ως δεσμευμένη στη χρονική ροή, υπόκειται σε αλλαγές και μετασχηματισμούς. Ωστόσο, αυτή η εντοπισμένη πτυχή δεν είναι παρά μια φευγαλέα έκφραση, μια επιφανειακή εμφάνιση της βαθύτερης, Αμετάβλητης Πραγματικότητας.

Η Εμπειρία του Ταυτόχρονου: Το Άχρονο μέσα στον χρόνο

Η αληθινή φύση της Συνείδησης αποκαλύπτεται όταν βιώνει ταυτόχρονα τις Μη Τοπικές και Τοπικές της πτυχές. Αυτή είναι η κατάσταση του Μυστικού, ο οποίος, ενώ αντιλαμβάνεται τον κόσμο και ενεργεί μέσα του, μένει στην Αμετάβλητη Παρουσία που είναι η ουσία της Συνείδησης. Είναι μια κατάσταση όπου το Διαχρονικό και ο χρόνος συνυπάρχουν, όπου το Άπειρο βιώνεται μέσα στο πεπερασμένο και όπου το Αιώνιο Παρόν ρέει χωρίς να αλλάζει.

Σε αυτή την κατάσταση της ταυτόχρονης Μη Τοπικής και Τοπικής επίγνωσης, η Συνείδηση αντιλαμβάνεται όλες τις φαινομενικές αλλαγές και κινήσεις ως απλά παροδικά φαινόμενα που προκύπτουν και διαλύονται μέσα στον απεριόριστο Εαυτό της. Το Αιώνιο Παρόν δεν είναι μια στατική στιγμή παγωμένη στο χρόνο, αλλά ένα δυναμικό πεδίο Παρουσίας που υπερβαίνει τη γραμμική ροή του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Είναι ένα Παρόν που περιλαμβάνει όλες τις χρονικές ακολουθίες ενώ παραμένει αμετάβλητο.

Ο Μύστης, μένοντας σε αυτή την κατάσταση, βιώνει μια βαθιά γαλήνη και διαύγεια. Η νόηση, οι αισθήσεις και το σώμα γίνονται διαφανή στο Φως της Καθαρής Επίγνωσης. Ακόμη και όταν οι σκέψεις προκύπτουν και διαλύονται, ακόμα και όταν περνούν αισθήσεις και συναισθήματα, υπάρχει μια υποκείμενη επίγνωση της Μη Τοπικής Παρουσίας που παραμένει ανέγγιχτη και ανεπηρέαστη. Αυτή η επίγνωση δεν είναι μια αφαίρεση ή μια έννοια. είναι μια ζωντανή πραγματικότητα, μια άμεση εμπειρία της Ενότητας όλων όσων υπάρχουν.

Η Υπερβατική Πραγματικότητα: Μη Διττή Συνείδηση

Η συνειδητοποίηση της Μη Διπλής Συνείδησης είναι το αποκορύφωμα της πνευματικής αναζήτησης. Είναι μια επιστροφή στην Πηγή, στο Έδαφος του Είναι που βρίσκεται κάτω από όλες τις εκδηλώσεις. Σε αυτή τη συνειδητοποίηση, η αίσθηση του διαχωρισμού μεταξύ εαυτού και άλλου, μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, εξαφανίζεται. Υπάρχει μόνο Μία Συνείδηση, που εκδηλώνεται ως η πολλαπλότητα των μορφών που παραμένουν για πάντα Ολόκληρη και Αδιάσπαστη.

Η περιγραφή αυτής της κατάστασης με λέξεις είναι πρόκληση, γιατί η γλώσσα έχει τις ρίζες της στη δυαδικότητα και δεν μπορεί να συλλάβει τη μη διττή πραγματικότητα της Καθαρής Παρουσίας. Ωστόσο, μέσα από μυστικιστικά σύμβολα, μεταφορές και παράδοξα, μπορούμε να επιχειρήσουμε να το δείξουμε. Είναι σαν το μάτι που δεν μπορεί να δει τον εαυτό του, αλλά έχει επίγνωση όλων αυτών που βλέπει. Είναι σαν ένας καθρέφτης που αντανακλά τα πάντα, αλλά παραμένει αναλλοίωτος από αυτό που αντανακλά. Είναι ο Σιωπηλός Μάρτυρας που παρατηρεί όλες τις εμπειρίες χωρίς να μπλέκεται σε αυτές.

Αυτή η Μη Διπλή Συνείδηση είναι ο Αληθινός Εαυτός, η πιο εσώτερη ουσία αυτού που είμαστε. Είναι Μη Τοπικό, πέρα από χώρο και χρόνο, αλλά είναι επίσης Τοπικό, παρόν σε κάθε σκέψη, αίσθηση και εμπειρία. Είναι η ακινησία μέσα στην κίνηση, το κενό μέσα στη μορφή και η πληρότητα μέσα στο κενό. Είναι ο Διαχρονικός που παρακολουθεί τη ροή του χρόνου, το Άπειρο που μένει μέσα στο πεπερασμένο.

Συμπέρασμα: Αγκαλιάζοντας τη Μη-Τοπική Τοπική Συνείδηση

Το να ζεις από την συνειδητοποίηση της Μη-Τοπικής Τοπικής Συνείδησης σημαίνει να ζεις σε αρμονία με τη βαθύτερη αλήθεια της ύπαρξης. Είναι να αναγνωρίσουμε ότι δεν είμαστε απλώς πεπερασμένα όντα που δεσμεύονται από τους περιορισμούς του σώματος και του νου, αλλά είμαστε, στην ουσία μας, Άπειρη Παρουσία που εκφράζεται μέσω του πεπερασμένου. Είναι να βλέπεις όλα τα πράγματα ως εκφράσεις της Μίας Συνείδησης, η οποία είναι και έμφυτη και υπερβατική.

Σε αυτή τη συνειδητοποίηση, ο Μύστης δεν είναι πλέον παγιδευμένος στον ιστό της δυαδικότητας, δεν επηρεάζεται πλέον από τις ψευδαισθήσεις του χωρισμού και του διχασμού. Διαμένει στο Αιώνιο Παρόν, παρακολουθώντας τον χορό της ζωής με ηρεμία και χαρά. Βλέπει τον κόσμο ως ένα παιχνίδι μορφών μέσα στο απεριόριστο Πεδίο της Συνείδησης και βιώνει όλα τα όντα ως αντανακλάσεις της ίδιας Καθαρής Επίγνωσης.

Έτσι, το ταξίδι στα βάθη της Συνείδησης είναι ένα ταξίδι στην καρδιά της ίδιας της ύπαρξης. Είναι ένα ταξίδι που ξεπερνά όλα τα όρια, όλες τις δυαδικότητες και όλους τους περιορισμούς. Είναι η συνειδητοποίηση ότι η Συνείδηση είναι και Μη Τοπική και Τοπική, Άπειρη και πεπερασμένη, Διαχρονική και χρονική—για πάντα Μία, αλλά εκδηλώνεται ως τα Πολλά. Αυτή είναι η Μυστική Αλήθεια, η ουσία της Μη-Τοπικής Τοπικής Συνείδησης.

Friday, August 11, 2023

Samkhya Yoga

Samkhya Yoga is one of the six Āstika schools of Hindu philosophy. It is most related to the Yoga school of Hinduism, and it is a dualistic philosophy that describes the universe as consisting of two realities: puruṣa (consciousness) and prakṛti (matter). These two realities coexist and work together, but are fundamentally distinct.

The term "Samkhya" is derived from the Sanskrit word "samkhya" which means "number", "count", "measure", or "calculation", and this school of philosophy is known for its systematic enumeration and logical examination of the various components of reality.

Here are the key elements of Samkhya philosophy:

1. Dualism: The core belief of Samkhya is that there are two fundamental realities in the universe, puruṣa (consciousness) and prakṛti (matter). Puruṣa is the eternal, unchangeable, impassive observer, while prakṛti is the source of all material existence, including the mind and senses.

2. Prakṛti and its Evolutes: Prakṛti evolves into various forms and functions. The first evolute of prakṛti is the Mahat or Buddhi (intelligence), which is followed by Ahamkara (ego), Manas (mind), the five buddhindriyas (sensory organs), the five karmendriyas (action organs), and the five tanmatras (subtle elements), which finally manifest as the five mahabhutas (gross physical elements).

3. The Goal of Liberation: Samkhya philosophy posits that the ultimate goal of life is to achieve liberation (moksha) from the cycle of birth and death. This is achieved when the puruṣa realizes its distinction from prakṛti and ceases to identify with the material world.

4. Knowledge as the Means of Liberation: Knowledge is considered the only means to achieve liberation in Samkhya philosophy. By understanding the true nature of puruṣa and prakṛti, one can break free from the cycle of birth and death.

5. Atheistic Viewpoint: Unlike many other Hindu philosophies, Samkhya does not assert the existence of God. It is essentially atheistic, with the focus being on the individual's realization of their own spiritual nature.

While the philosophy of Samkhya is closely related to the practice of Yoga, they are distinct. Yoga, as described in Patanjali's Yoga Sutras, incorporates the philosophical insights of Samkhya but adds a practical path of meditation and ethical conduct to achieve liberation. The two schools have been so closely associated historically that they are often considered together as Samkhya-Yoga.

...

Purusha

Prakriti

Samsara

Ashtanga Yoga

Kaivalya

Purusha

Purusha Is Eternal Reality, without attributes. Pure Consciousness, Autonomous, Free and at the same time Unlimited Perception that grasps anything "objective", without actually being bound. The Purusha is characterized in the scriptures as Nirgunatvat (without attributes), Nirsidharma (without “intelligence”), Asang (unbound, free), drast (“viewer”, absolute consciousness, vision par excellence).

Prakriti is the Energy underlying all phenomena, which transforms into intelligence, energy, matter.

Purusha, without qualities, unlimited perception, is connected with Prakriti, perceives Prakriti and its transformations. At the same time Prakriti under the influence of Purusha is transformed producing the world of phenomena. This relationship, correspondence is called yogayata

Prakriti

Before creation, Purusha and Prakriti are independent. Prakriti is at rest as the forces governing it (gunas) are in perfect balance. It is an Energy without properties, "formless". This state is called avyakta. At the beginning of creation (at its inception) the Purusha that "connects" with Prakriti perceives Prakriti in this state of equilibrium, as energy without qualities while Prakriti "reflects" exactly the Purusha. Thus, Energy undergoes its first transformation, becoming Mahat, pure intelligence. This "movement" is called vyakta. From this transformation will progressively arise all states of energy, forms of becoming, creation.

Already, from the moment Prakriti passed from the original state of perfect balance (the state where it was without qualities) to the state of intelligence, the forces within Prakriti were disturbed and the Energy began to transform. It entered a flow of evolution, of activating the potentials that already existed in Prakriti, in a phase in which it is now being pushed to develop all that exists in potential. This evolution of Prakriti is called parinama.

In this phase of evolution, there is no longer a balance of forces within Prakriti. Some moments, dynamisms, forces appear, which prompt movement, transformation. The transformation of Prakriti takes place according to these moments, forces. The principles of this development are called gunas and they are:

a) sattva, the principle of balance that manifests itself (in whatever cosmic field or level we refer to) as purity, tranquility (pure intelligence, pure sensation, will, pure action of matter).

b) rajas, the principle of action (disturbance of balance) which manifests itself as potency, activity (activity of intelligence, activity of sense, activity of matter).

c) tamas, the principle of static inertia (resistance to action) that manifests as slowing down and dissolution (mental vagueness, sensual confusion).

The three gunas appear as a "spectrum of activity" in which we distinguish three sub-regions. The transition from one area of the activity spectrum to another is gradual and smooth. When sattva increases excessively (upward) we move into a "superior" state. When tamas increases excessively (downward) we pass into a "lower quality" state. The state, which is a field of activity, a space of manifestation, of existence is called Vikara .

Thus, when within the Mahat ( vikara ) which is a homogeneous field, sattva predominates the Mahat "reflects" the Purusha as an indeterminate state without qualities. When rajas dominates, the perception of a universal consciousness is created. When tamas prevails then the perception of a wider consciousness that spreads throughout space prevails.

When within the Mahat the tamas increases excessively (downward) we pass into a qualitatively inferior state which is the sphere of individualization of the Mahat, the Andahkarana (vicara), which is a field of multiplicity. Depending on which force (sattva, rajas, tamas) prevails, the functions of Buddhi, Ahamkara, Manas are manifested (the transformations of intelligence are called vrittis and depending on which force from sattva, rajas, tamas, predominates is correspondingly prakhya pravritti, stitti).

When inside the Andahkarana vicariously tamas increases excessively (downwards) we pass into the realm of Prana (etheric energy). Depending on which force (sattva, rajas, tamas) prevails the jnana functions are manifested intrigue, karma intrigue and tanmatra.

When in Prana vicariously tamas increases excessively (downward) we pass into the realm of Akasa , the material universe. Depending on which force (sattva, rajas, tamas) prevails, the elements Akasa (ether, space, space), mahabuta (air, fire, water, earth) and the various material bodies are manifested.

Thus, Prakriti is transformed according to its impulses and all states, forms of becoming are produced. Various fields of manifestation called vicars are thus created. The entire creation is the product of an initial energy that progressively produces intelligence, force, matter. In the higher fields of activity there is no distinction between subject and object. In the lower fields of activity, however, there is a distinction of subject object. However, since in reality everything comes from one energy and is of the same texture, we should not be surprised by the fact that in the cosmology of Samkya Yoga, subjective and objective elements are mentioned without distinction (objective does not have the meaning of independent).

The Evolution of Prakriti (parinama) follows certain laws which lead through a definite path to a definite end. Creation is a cyclical phenomenon and ends after the passage of a huge period of time again in the restoration of the balance of forces within Prakriti and in the dissolution of all transformations of Prakriti, all forms of becoming. This state is known as Mahapralaya.

Samsara

Purusha Is Undifferentiated Reality, without attributes, Pure Consciousness. This is His Natural State. The State of Absolute Freedom, Isolation from everything else (Prakriti). This State is called Vidya.

When the Purusha "connects" with Prakriti he "observes" the cosmic energy and its transformations. At the same time Prakriti comes to life. As qualityless (formless) energy it reflects the Purusha and becomes intelligence. When the Purusha concentrates completely on Prakriti , when He gives His "whole attention" to it, it becomes pure receptivity, absorbed in the object, only the object exists. It is precisely because of this continued connection with the Purusha that Prakriti is impelled to a further movement and development. The state where the Purusha absorbed in the formations of Prakriti is called avidya.

Thus, the Purusha has the experience of Prakriti, its transformations. It forms the perception of an individual existence (asmita), an individual life and evolution. As long as the Purusha remains in the state of avidya and continues to observe, to be absorbed in Prakriti and its transformations and thereby "support" Prakriti and its transformations (which precisely because of this continued support transforms and produces new forms of becoming, new states, subjective and objective phenomena) there is still this individual existence within Prakriti, in its various fields. The Purusha observes and watches this individual existence in its course through evolution, through creation, through the various cosmic fields, from life to life, until it comes to realize that all these are only transformations of Prakriti something extraneous, so it ceases to be absorbed in all this he comes to His Real State. This path is called samsara (where only Prakriti transforms and passes from life to life) and Liberation, or Independence, is called Kaivalgya. Within "creation" everything evolves according to the law of karma, the law of universal causation. According to this law the path in evolution is determined by our own action. The present state depends on the past action, while the present action prepares the future existence.

Ashtanga Yoga

Purusha Is Undifferentiated Reality, without attributes. As long as the Purusha concentrates on Prakriti and gives all His attention to the transformations, He is absorbed in individual existence, its functions (Buddhi, Ahamkara, Manas), its energies (Prana), its states (Akasha, material body), the various secular fields. The Real State of the Purusha is the Undifferentiated state of Kaivalya (Independence, Isolation) and not its connection with Prakriti, His absorption in her transformations. In order for the Purusha to reach His Real State, in whatever cosmic field he may be at the present stage, he must cease to be absorbed in the transformations of Prakriti.

In the material world the Practice leading to Liberation is called Ashtanga Yoga and includes several stages. These stages are:

1) Kaivalya in the material realm, Isolation, cut off from prakriti in the material realm, from all transformation.

2) Asambrajnata Samadhi, Control of Mahat (three varieties of intelligence).

3) Three Varieties of Sambrajnata Samadi:

1) Asmitas Samadhi Control of Buddhi (Elimination of egoic intelligence, of transformations of consciousness).

2) Ananda Samadhi, Control of Ahamkara (Neutralization of mental processes, thinking, etc.).

3) Four varieties of Samadhi, nirvisara, savisara, nirvitarka, savitarka). Control of Manas (Elimination of perceptual processes through concentration on a single point).

4) Control of the Sense, through Pratyahara and Pranayama.

5) Control of the Body through Asana, Niyama (Conformations) and Yama (Renunciations), that is, through actions to be followed and actions to be rejected.

It is understood that depending on the evolution of individual existence the Purusha will start from the stage he is at the given moment. When Purusha attains Kaivalya (mukti) he is a jivan mukti (living liberated). He can use Prakriti, the transformations, without binding anymore.

Kaivalya

The Purusha, through the Practice of Yoga, transcends becoming in the material realm (in its various levels of manifestation, the material, the perceptual, the mental, the universal). By exercise it brings the chitta into a state of "amorphism" without transformations. And so, it ceases to be identified with the transformations of the chitta, since there are no more transformations. As the mental impressions that maintain the perception of an individual existence (in the material realm) also disappear, the Purusha is freed forever from "individual existence in the material realm". The main characteristic then of this state of Kaivalgia, is that the Purusha realizes the Real Being, the True Self, which is completely distinct from becoming in the material realm, ceases to be identified with any existence in the material realm. The Purusha now perceives its existence as Something Infinitely Wider than a material existence, than an existence limited to the limits of the material world. It has a perception of an existence in a space wider than the material realm. It is evident that in this State it is still attached to material existence (until the causes which produced it are exhausted) and can now use the lower transformations without being drawn into an identification and without attachment.

Intellectual property rights

The entire content of our website, including, but not limited to, texts, news, graphics, photographs, diagrams, illustrations, services provided and generally any kind of files, is subject to intellectual property (copyright) and is governed by the national and international provisions on Intellectual Property, with the exception of the expressly recognized rights of third parties.
Therefore, it is expressly prohibited to reproduce, republish, copy, store, sell, transmit, distribute, publish, perform, "download", translate, modify in any way, in part or in summary, without the express prior written consent of the Foundation. It is known that in case the Foundation consents, the applicant is obliged to explicitly refer via links (hyperlinks) to the relevant content of the Foundation's website. This obligation of the applicant exists even if it is not explicitly stated in the written consent of the Foundation.
Exceptionally, it is permitted to individually store and copy parts of the content on a simple personal computer for strictly personal use (private study or research, educational purposes), without the intention of commercial or other exploitation and always under the condition of indicating the source of its origin, without this in any way implies a grant of intellectual property rights.
It is also permitted to republish material for purposes of promoting the events and activities of the Foundation, provided that the source is mentioned and that no intellectual property rights are infringed, no trademarks are modified, altered or deleted.
Everything else that is included on the electronic pages of our website and constitutes registered trademarks and intellectual property products of third parties is their own sphere of responsibility and has nothing to do with the website of the Foundation.

Δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας

Το σύνολο του περιεχομένου του Δικτυακού μας τόπου, συμπεριλαμβανομένων, ενδεικτικά αλλά όχι περιοριστικά, των κειμένων, ειδήσεων, γραφικών, φωτογραφιών, σχεδιαγραμμάτων, απεικονίσεων, παρεχόμενων υπηρεσιών και γενικά κάθε είδους αρχείων, αποτελεί αντικείμενο πνευματικής ιδιοκτησίας (copyright) και διέπεται από τις εθνικές και διεθνείς διατάξεις περί Πνευματικής Ιδιοκτησίας, με εξαίρεση τα ρητώς αναγνωρισμένα δικαιώματα τρίτων.

Συνεπώς, απαγορεύεται ρητά η αναπαραγωγή, αναδημοσίευση, αντιγραφή, αποθήκευση, πώληση, μετάδοση, διανομή, έκδοση, εκτέλεση, «λήψη» (download), μετάφραση, τροποποίηση με οποιονδήποτε τρόπο, τμηματικά η περιληπτικά χωρίς τη ρητή προηγούμενη έγγραφη συναίνεση του Ιδρύματος. Γίνεται γνωστό ότι σε περίπτωση κατά την οποία το Ίδρυμα συναινέσει, ο αιτών υποχρεούται για την ρητή παραπομπή μέσω συνδέσμων (hyperlinks) στο σχετικό περιεχόμενο του Δικτυακού τόπου του Ιδρύματος. Η υποχρέωση αυτή του αιτούντος υφίσταται ακόμα και αν δεν αναγραφεί ρητά στην έγγραφη συναίνεση του Ιδρύματος.

Κατ’ εξαίρεση, επιτρέπεται η μεμονωμένη αποθήκευση και αντιγραφή τμημάτων του περιεχομένου σε απλό προσωπικό υπολογιστή για αυστηρά προσωπική χρήση (ιδιωτική μελέτη ή έρευνα, εκπαιδευτικούς σκοπούς), χωρίς πρόθεση εμπορικής ή άλλης εκμετάλλευσης και πάντα υπό την προϋπόθεση της αναγραφής της πηγής προέλευσής του, χωρίς αυτό να σημαίνει καθ’ οιονδήποτε τρόπο παραχώρηση δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας.

Επίσης, επιτρέπεται η αναδημοσίευση υλικού για λόγους προβολής των γεγονότων και δραστηριοτήτων του Ιδρύματος, με την προϋπόθεση ότι θα αναφέρεται η πηγή και δεν θα θίγονται δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας, δεν θα τροποποιούνται, αλλοιώνονται ή διαγράφονται εμπορικά σήματα.

Ό,τι άλλο περιλαμβάνεται στις ηλεκτρονικές σελίδες του Δικτυακού μας τόπου και αποτελεί κατοχυρωμένα σήματα και προϊόντα πνευματικής ιδιοκτησίας τρίτων ανάγεται στη δική τους σφαίρα ευθύνης και ουδόλως έχει να κάνει με τον Δικτυακό τόπο του Ιδρύματος.

Esoterism Academy

CIRCLE OF LIGHT

14. The Non-Local Local Consciousness: A Mystical Exploration

ESOTERISM STUDIES